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顾千里校本《元朝秘史》札记 关于“鲍廷博抄校”的“十五卷本”
2019年11月15日 00:00 来源:文汇报 作者:李庆 字号

澳门金沙2015 www.millikenfarms.net 内容摘要:《元朝秘史》除了顾千里所校的“十二卷”本外,文献中常被引用的还有“十五卷本”。

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  《元朝秘史》除了顾千里所校的“十二卷”本外,文献中常被引用的还有“十五卷本”。

  其一,“十五卷本”《元朝秘史》的传钞本,现存较多。

  所谓“十五卷本”的《元朝秘史》,见于有关记载和著录的,有:钱大昕本、阮元本、孙星衍本、黄丕烈本、丁丙本,张蓉镜本、瞿镛本、马玉堂本等十多种(笔者主要根据已经公布的韩泰华本、即卡法罗夫所得本;陆心源本,即今存于日本静嘉堂的文本,此本日本学者原山煌有专文论述;张蓉镜本,罗恰有专文的论述;还有有关介绍文字,不赘)。

  那么,这些究竟是什么文本?它们相互间是什么关系呢?

  笔者认为,当根据所涉及人物的年代和所在区域适当分类,以便探讨文本的流转传承。当然,具体的关系,还需一一核对文本、加以探讨。

  从这些文本涉及人员的时代顺序,大致如下:

  嘉庆年间:钱大昕、阮元、孙星衍、黄丕烈本、抱经堂卢氏等。

  道光咸丰年间,主要有:丁丙、韩泰华、马玉堂、张蓉镜、瞿镛等。

  同治光绪年间:陆心源、郁松年等。

  据有关记载和著录和资料,按地区,各种文本可大致分为四类:

  其一,北京及北方地区的传本。有阮元及有关的文本,阮元《四库未收书目提要》为一部十五卷本,写有提要,这个本子是他在19世纪初任浙江巡抚和学政期间征集到的,准备进献朝廷。

  莫有芝《郘亭知见传本书目》谈到过:“仪征阮氏亦有抄本,谓其纪年以鼠儿、兔儿、羊儿等,不以支干。而所载元初世系,史所述始自孛端叉儿之前,尚有十一世。曾以进呈。”(见卷四“别史类”)当可靠。

  马玉堂,道光元年(1821)副贡,道光二十五年赐同进士出身,与马瀛同族,藏书数量亦相近。则所收之本,为稍后传抄者(见王欣夫、徐鹏《藏书纪事诗补正》卷六,1989,632页)。马玉堂旧藏本,现藏内蒙古师范大学蒙古学院信息资料室。他处未见著录。据介绍,该抄本分六册,卷首有七行识语,其后附钱大昕的“跋元秘史”。卷一题名下有“忙豁仑纽察脱察安”八个字。每册首页题名下钤盖“马玉堂”、“笏斋”印记。马玉堂旧藏本的识语中提到“黄荛翁影元抄本”。

  而《元朝秘史》流传到北方还有喀喇沁王府藏本。喀喇沁王府藏本为残本,仅保留大约两卷的内容(卷七、卷八)[以上参见乌兰《元朝秘史》(校勘本)《前言》]。

  其二,主要在南京及附近地区的文本。

  有孙星衍旧藏本。现藏中国国家图书馆善本部。分二册。孙星衍卒于1818年即嘉庆二十三年,所以当成书在1818年之前。此本卷首附钱大昕“跋元秘史”。卷一题名下有“忙豁仑组察脱察安”八个字,“组”为“纽”之形讹。卷四结尾处有题记“嘉庆甲子十一月二十四日从刻本补写迄”。和其他鲍廷博校本同,这条跋文当是鲍廷博所写(见下文),可见此本是从“鲍廷博本”转抄,或是在鲍廷博生前所录。

  韩泰华本。考韩泰华,字小亭,浙江仁和人。曾官潼关道,晚年侨居金陵。道光同治间,与邵懿辰、何绍基等交往。筑“玉雨堂”,多收元人集(见《藏书纪事诗诗补正》卷四,362页)。

  1962年,苏联学者潘克福将该抄本在莫斯科影印出版。1975年其影印本又被收入《元朝秘史三种》。又,据记载,道光二十七年(1847)张穆曾根据韩本校勘(见《连筠簃丛书》本《元朝秘史》),所以,1847年以前,此本便在韩氏家中。

  有的论者云:“究其来源,据抄本所钤印记和其他一些特征,可知它曾先后为韩文绮、韩泰华祖孙收藏,鲍廷博、黄丕烈曾利用。后辗转归巴拉第。”此说值得商榷。“韩文绮”收有《元朝秘史》的抄本,当在何时?

  该本有如下题识:卷四“嘉庆甲子十一月二十四日从刻本补写迄”,卷七结尾处有题记“嘉庆乙丑元宵刻本补写迄,通介叟记”,卷九结尾处有题记“嘉庆乙丑二月十一日从刻本补写”,卷八开始处页眉书“元朝秘史续集卷”,卷十五结尾处页眉书“元朝秘史续集卷二终”。卷十三至卷尾,页眉共有六处题记,分别见于第247、258、263、264、282节。

  卷尾有一附页,正面写有几行文字,提到“即请渌饮丈正”,文末署“复翁”。各种题记及附文等,笔记与正文同[以上参见乌兰《元朝秘史》(校勘本)《前言》、双金《民俗学视野下的《蒙古秘史》研究》,中国社会科学出版社,2018年]

  韩泰华为嘉庆以后人士,以上题识当非其自题。而书尾附页,提到“即请渌饮丈正”,文末署“复翁”。各种题记及附文等当是黄丕烈的口吻。

  以上题跋,“笔迹与正文同”。因此,此本当是一个传钞本。究竟是韩泰华本被鲍廷博、黄丕烈利用,还是该本是从鲍廷博本、黄丕烈所得鲍抄本传抄呢?(据有的文章介绍:陈垣先生调查,认为是鲍廷博从《永乐大典》本再用明刻本补写,转给韩泰华,转给法卡罗夫。)笔者认为,当是从鲍廷博校抄本传抄。从年代考虑,黄丕烈卒于道光五年(1825)(见江标《黄丕烈年谱》,王欣夫补,中华书局,1988年)似不可能参考此本。

  其三,在浙江一带的文本。

  主要有卢氏抱经堂本,和黄丕烈有关的文本,即丁丙本、陆心源本等。

  卢氏《抱经楼藏书目录》记:“《元朝秘史》,十五卷,四本,抄本,不著撰人名氏。”其《四明卢氏藏书目录》著录为:“《元朝秘史》,十五卷,抄本,缺首数页,不著撰人名氏。”此本和记载中的黄丕烈本相似,卷首有缺页。或当为一个系统,或黄氏之书,曾经抱经堂,后再转出。待考。

  丁丙旧藏本。现藏南京图书馆古籍部。之前曾先后为王宗炎、丁丙所收藏。字迹工整,保存完好,讹误较少。卷十三至卷尾,页眉共有八处题记,其中六条与记载中的黄丕烈本、韩泰华旧藏本、陆心源旧藏本的相同,另外两条分别见于第265、272节。当和陆心源本,同出一源。

  陆心源旧藏本。现存日本静嘉堂文库。原为劳格(字季言)旧藏,清末曾一度归陆心源所有,1907年,被陆氏后人出售给日本人,入藏静嘉堂文库。此本,日本学者原山煌有专文论说(见所撰《『元朝秘史』十五巻本鈔本について-陸心源旧蔵本の検討》,载日本《东洋史研究》1983年第42卷,第一期)据原山煌介绍:此本分两册,缺损卷首之叶(相当于第1、2节和第3节的音译正文部分),其他部分保存良好。抄写工整,讹误明显少于韩泰华旧藏本。卷五结尾处有题记“嘉庆甲子十二月十一日从刻本补写”,卷六结尾处有题记“嘉庆乙丑正月初三日从刻本补写迄,七十人叟记”,卷七结尾处有题记“嘉庆乙丑元宵从刻本补写迄,通介叟记”。卷六结尾处页眉书“刻本五卷止”,卷七开始处页眉书“刻本六卷起”,卷八开始处页眉书“刻本第七卷起”,结尾处页眉书“刻本七卷止”,卷九开始处页眉书“刻本第八卷起”,卷十三开始处页眉书“元朝秘史续集卷”,卷十五结尾处页眉书“元朝秘史续集卷二终”。

  《嘉业堂藏书志》著录一部十五卷抄本:“《元秘史》,十五卷,旧抄本,不著撰人名氏。……此抄本尚旧。收藏有‘泰峰所藏善本’朱文方印。”(复旦大学出版社,1997年,258页)当是来自郁松年旧藏。当也是从他处抄录者。

  其四,江苏常熟一带的文本。

  张金吾《爱日精庐藏书志》提到一部十五卷抄本。张金吾(1787—1829),具体不详(见莫有芝《郘亭知见传本书目》卷四)。

  瞿氏《铁琴铜剑楼藏书目录》卷九记载有《元秘史》十五卷抄本,即瞿镛本,瞿镛旧藏本。现藏中国国家图书馆善本部。分四册,卷首和卷尾各钤盖一处“铁琴铜剑楼”之印记。卷首附钱大昕“跋元秘史”。

  张蓉镜本等。关于张蓉镜本,近年罗恰做了探讨(《张蓉镜抄本元朝秘史》考述,《民族研究》2017年第5期),指出:“鲍廷博抄本(庆按:此指韩泰华本)与陆心源抄本所有之各种题记、附文及黄丕烈致鲍廷博短简在此抄中俱无。另人名、氏族部落名、地名亦无短线标明。行段亦间有小异。”相比“鲍廷博本”,舛误较少,有的论者介绍,此本“与孙星衍藏本、瞿镛藏本、王宗炎藏本相同”。

  但从该文所列和孙星衍本的对勘情况分析,多是传抄致误(如缺少的文字中有关发音的“舌”“中”字,用俗字代替原来的繁体正字等)当是从有关文本转抄而出。陈树杓《带经堂书目》、周星诒《传忠堂书目》分别著录一部十五卷抄本,均说明为“张蓉镜抄本”。有关的常熟地区的传本,互相传抄的可能性较大。只是时间有先后。

  分析对比以上四类各种文本,共同的特点,有如下数端:

  (1)笔者注意到,现存多数文本从卷四到卷九,大多都有“通介叟”或“七十八叟”的题识,(2)多有所谓的“钱大昕跋”,(3)所有这些文本题下都有了“忙豁仑纽察脱察安”八个字。也就是说和顾千里《跋》中说的钱大昕处的《永乐大典》本情况不同。

  这里的“七十八叟”的“七十八”,当是年龄。据刘尚恒《鲍廷博年谱》,鲍廷博生于1728年(雍正六年),卒于1814年(嘉庆十九年)。嘉庆十年,用虚岁计算(中国传统的计算法)正巧七十八岁。还有,“通介”,为鲍廷博之号。

  又,韩泰华本,有“复翁”贴页。中有“渌饮翁”的称呼,鲍廷博,字以文,号渌饮。也就是黄丕烈要请鲍廷博指正。

  据以上情况,可知:

  (1)上述文本中的题识,当俱为鲍廷博所题。所以,有这些题识的文本,当源于鲍廷博在嘉庆十年抄、校的本子。或可称为“鲍廷博校抄”本的传抄本。

  (2)这些抄、校都是在嘉庆九年末到十年初三个月内完成,并且是根据残本“补抄”。

  这是所谓“十五卷”本的基本情况。

  那么,鲍廷博在嘉庆十年抄、校的本子源出何处?和顾千里的校本又有什么关系呢?

 

  (作者为日本国立金泽大学名誉教授)

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